Analyse de l’image d’onde dans le poème d’onde de Xuan Quynh

Sujet : Analyse de l’image d’onde dans le poème d’onde de Xuan Quynh

Mission

Xuan Quynh est un visage typique du mouvement poétique jeunesse anti-américain. Dans le chœur de la jeune poésie anti-américaine, Xuan Quynh émerge comme un poème jeune et féminin. Suivant également de près la vie de travail et de combat héroïque du peuple vietnamien, Xuan Quynh montre également un fort désir d’amour. La caractéristique unique de la poésie amoureuse de Xuan Quynh est la suivante : à la fois aspirer à un amour idéal et viser un bonheur pratique de la vie quotidienne. Toutes ces choses sont exprimées dans un poème simple, naturel et innocent presque instinctivement. Se référant à Xuan Quynh, les gens font souvent référence à des chansons célèbres : “Boat and sea”, “Love poem in late autumn”, “Singing by yourself”… et surtout “Wave” – ​​​​cette chanson est tirée du volume ” Fleurs verticales” tranchées”. On peut dire que “Wave” a cristallisé tout ce qui est le plus fort de cette âme poétique.

L’image qui recouvre ce poème n’est rien de plus qu’une vague. Les ondes sont à la fois évoquées dans un ton très approprié et reproduites avec sa riche gamme de sens.Un vrai poème touche toujours d’abord l’esprit du lecteur par son ton. Les lecteurs n’ont pas eu le temps de comprendre les détails de l’image, ils ont été emportés par le ton, autrement dit, le ton a envahi l’âme du lecteur. Le ton d’un poème est toujours une harmonie harmonieuse entre les émotions poétiques et les rythmes du langage. Par conséquent, la mélodie contient la nature du sentiment poétique. L’âme, le dieu des émotions poétiques, se cache dans la mélodie. Pour ces raisons, la première et la plus difficile chose à lire la poésie est de sentir et de saisir son ton.

En lisant le poème “Wave”, on ne comprend toujours pas le sens de la vague, mais tout le monde est facilement attiré par la mélodie. Car la mélodie poétique ici est aussi la mélodie des vagues de la mer. Le poète introduit-il habilement le rythme constant des vagues dans la poésie ou les vagues de la mer attisent-elles et embrassent-elles les gens pour créer des vagues du cœur, et les vagues du cœur débordent-elles en mots et se transforment-elles en vagues poétiques ? dépend beaucoup du genre. Il semble que la forme pentagramme ici ait promu son propre point fort. Exploitant intelligemment la riche variation de la rime et du rythme des cinq langues, Xuan Quynh a habilement utilisé des rythmes poétiques pour créer des rythmes ondulatoires. En particulier, la première strophe, les deux premières lignes vont en rythme 273 :

Intense / et doux Fort et calme, les deux phrases suivantes sont passées en 3/2 (plus étrange que 1/2/2) : Vagues/ ne comprend pas / ne comprend pas Vagues / découvre

Ce changement de rythme poétique a aidé Xuan Quynh à simuler le rythme de la vague, qui change très rapidement et constamment.L’organisation des mots contribue également à créer le ton du poème. Le poète a pleinement profité de l’organisation selon le principe de correspondance, de réponse et de chevauchement. En particulier, la création de paires de mots, de clauses de phrases, de paires de phrases, voire de strophes forment également des paires qui vont côte à côte, puis alternent les unes avec les autres. La partie suivante, la phrase après la phrase. Ici c’est à la fois “violent et doux” – “bruyant et calme”, ​​c’est bien ça :

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“Oh la vague du jour – et le surlendemain c’est toujours la même… et ainsi de suite : – Je me doute de te dessiner Je pense à la grande mer – La vague dans le fond – La vague sur l’eau – Même si elle va vers le NordMême s’il remonte vers le Sud. VV.

Au fur et à mesure qu’une paire passait, une autre apparaissait, comme si une vague s’était calmée, une autre s’était élevée. Grâce à cela, la mélodie poétique évoque l’image des vagues à la surface de la mer, sans cesse en mouvement, tantôt montantes et descendantes, tantôt montantes et descendantes, sans fin. On ne cesse de voir dans la mélodie ondulante les vagues se succéder, se chevaucher, se pourchasser sans fin. Ainsi, avant que l’onde ne se manifeste à travers des images spécifiques, nous avons entendu le son de l’onde dans la résonance et l’intonation.

Les vagues sont l’image centrale du poème. Mais il faut aussi voir que ce poème a une structure visuelle assez singulière. Chaque poème représente souvent son auteur. L’image de l’auteur dans le poème n’est pas identique au poète dans la vie réelle. Les poètes choisissent souvent une pose ou une pose en poésie pour exprimer leurs sentiments de la manière la plus appropriée. Peut-être que Xuan Quynh a écrit ce poème chez elle. Mais l’image de l’auteur dans le poème est une femme debout devant la mer, face à l’océan, avec des vagues pour penser, penser et aspirer. Chaque découverte sur la vague de cette femme me rappelle et l’amour. Par conséquent, chaque découverte des ondes est aussi une découverte de ‘soi’. Xuan Quynh s’est vue dans la vague et a vu la vague en elle. Par conséquent, la vague est l’incarnation, le clone du même moi, Xuan Quynh. Wave et Em deviennent deux images d’un bout à l’autre, lorsqu’elles sont séparées, lorsqu’elles sont fusionnées, transformées l’une dans l’autre, bien que deux mais une, bien qu’une mais deux. A tel point qu’on peut affirmer que Vague est le deuxième ego de Xuan Quynh, Chaque strophe est une découverte des vagues, chaque strophe, la vague montre un sens différent, Donc elle ne peut être réduite à elle-même en aucun sens, mais doit saisir l’image de l’onde avec toutes ses significations. Et je ne peux que dire que les vagues sont l’âme, l’aspiration et l’amour d’une femme

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Au début du poème, la rivière apparaît avec une signification très spéciale : porteur féminin. Pensif, le poète masculin Xuan Dieu a vu les vagues de la mer comme un garçon passionnément amoureux du rivage. Quant à l’étudiante Xuan Quynh, elle voit une vague dans son aura de femme : les poètes lyriques sont-ils souvent enclins à imposer leur ego sur le sujet ? Il faut dire que c’est une voix pleine de fierté de leur genre ;

Intense et moelleux… jusqu’au fond

Pendant la substance de l’onde, il y a une harmonie des contraires, à la fois les plus intenses et les plus apaisants, les plus bruyants et les plus calmes. Et chaque petite vague porte en elle un grand désir Et c’est le désir de grandeur. A cause du grand désir, la vague devient féroce, Oui, si quelque chose se passe quand la vague ne me comprend pas, alors définitivement “La vague trouve l’océan”. Les vagues abandonneront l’étroitesse et l’étroitesse pour retrouver la grandeur, la tolérance et la générosité.

Devant un changement, il est facile pour les gens de sentir que : il y a mille ans quand nous n’existions pas, nous étions encore comme ça, mille ans après avoir disparu de la terre, nous étions encore comme ça, Toujours des vagues venues de loin s’affairent à courir vers le rivage, fondant sur la plage. La mer est encore tumultueuse, déchaînée, tumultueuse ! La mer est une image de l’immortalité. Face à l’immortalité réelle de la mer, on pense à une autre immortalité : l’immortalité du désir ! Tant qu’ils sont jeunes, tant d’envies de sobriété et d’interrogations flottent dans leur poitrine :

Oh la vague du passé Et le jour d’après, le désir d’amour

Récupération dans la poitrine de l’enfant.

Dans la troisième strophe, la résurrection apparaît avec un sens différent : L’origine des vagues est aussi la source mystérieuse de l’amour ! Debout face à la mer, la femme a voulu expliquer et dessiner l’origine des vagues. Ces efforts sont devenus vains. L’origine des vagues est aussi mystérieuse que l’origine de l’amour :

Des vagues et des bols d’huile du vent Peu importe ce que des fraises je ne sais pas Quand nous tomberons amoureux

“Quand tomberons-nous amoureux ?”, cette question semble déconcerter tous les couples. Et personne ne peut répondre jusqu’au bout ? Plus l’amour est passionné, plus les gens trouvent que leur amour est inexplicable. Les gens sanctifient souvent l’amour. C’était une rencontre dans cette vie, mais peut-être une date d’une vie antérieure. Les gens veulent juste y croire ! Et faut croire que l’amour humain devient sacré !

Alors juste comme ça, la vague c’est la nostalgie de l’amour : “La vague dans les profondeurs – La vague sur l’eau – oh la vague qui rate le rivage – Je ne peux pas dormir jour et nuit – Tu me manques au coeur – Même dans mon rêves je suis éveillé”. C’est la fidélité : “Bien aller vers le Nord – Même retourner vers le Sud – Partout je pense – vers toi dans un sens”. C’est le voyage vers le bonheur des couples : “Out in the ocean – Cent mille enfants

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Cette vague – Personne n’atteint le rivage – Malgré de nombreux obstacles. C’est la fin de l’aspiration : “La vie est si longue – les années passent encore – Comme la mer, quoique large – Les nuages ​​volent encore vers la commune”… Ainsi, le poème continue avec les flots. Vers la fin, il se manifeste dans le désir le plus intense et aussi le désir le plus illimité et le plus ultime : le désir d’immortalité. C’est une logique évidente. Face à la mer, il faut faire face à l’infinité de l’espace, faire face aussi à l’infinité et à l’infinité du temps et aux limites inépuisables de la mer. Il est difficile d’éviter de se sentir dépassé. Vu que la vie humaine est vraiment courte, la vie humaine est vraiment petite, éphémère, dénuée de sens. Seule l’autre mer reste la même. Seule l’autre mer est éternelle. Toute identité éphémère se veut éternelle ! Les gens veulent être immortels. Ainsi va cette femme. Elle veut être présente dans ce monde pour toujours. Être en vie! Être aimé! Vivre dans cet amour est le bonheur. Alors ce désir surgit avec une intensité infinie :

Comment se dissout-il ?

Devenir une centaine de petites vagues

Au milieu d’une mer d’amour

Laissez des milliers d’années encore applaudir

Bien que le poème soit terminé, ces vagues font toujours rage dans la poitrine de la mer, dans la poitrine des couples qui ne s’arrêtent jamais !

Analyse de l’image d’onde dans le poème d’onde de Xuan Quynh

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