Préparation de la leçon : « Nhan » (Nguyen Binh Khiem) – littérature 10e année

Préparation de la leçon : « Nhan » (Nguyen Binh Khiem) – littérature 10e année

Mission

Question 1 : Qu’y a-t-il de remarquable dans l’utilisation du nombre de mots et de noms dans la première phrase et le rythme des deux premières phrases ? Comment ces deux versets nous renseignent-ils sur la situation de vie et l’humeur de l’auteur ?

Réponse suggérée:

– L’utilisation du nombre de mots et de noms dans la première phrase et le rythme des deux premiers versets est remarquable :

+ Dans la première strophe, le poète utilise le nombre de mots “chacun” répété intentionnellement trois fois, combiné avec les noms après les outils agricoles : abricot, houe, canne à pêche pour créer une phrase. le poème a un rythme régulier : “Un mai, une houe, une canne à pêche” (A mai, / une houe, / une canne à pêche – rythme 2 / 2 / 3). Au deuxième couplet, le rythme du poème a la même pause : Errance / peu importe qui / quel plaisir (tempo 2/2/3)

+ Le rythme des deux premiers vers montre le style tranquille, tranquille et confortable du poète dans une vie simple et épurée.

– Ces deux couplets nous permettent de mieux comprendre la situation de vie et l’humeur de l’auteur avant cette scène de vie. Quelques vers expriment la conception du poète d’une vie de “loisirs”. Ce n’est pas une vie d’opulence, de richesse, de tant d’argent que sans travailler, on peut encore vivre tranquillement. Pour les poètes, une vie tranquille dans le travail quotidien, au travail, en profitant des champs, mais une vie pauvre mais frugale est vraiment une vie de loisir et d’harmonie avec la nature. Les trois mots “un” utilisés dans un vers ont montré que le besoin de vivre de l’auteur n’a pas besoin de choses de luxe, mais seulement de choses simples et rustiques. De là, on peut voir que le poète est une personne qui aime la simplicité, la normalité et le confort.

Question 2 : Qu’entendez-vous par « lieu désolé », « lieu perturbé » ? Quelle est la conception de l’auteur de la folie et de la sagesse? L’effet de l’art sur les phrases 3, 4 ?

Réponse suggérée:

Selon les circonstances décrites dans le poème, on peut comprendre que les « lieux désolés », les « lieux perturbés » sont des terres de nature opposée : où il y a peu de monde, où il y a foule ; endroit calme, endroit bruyant; Endroit paisible, endroit bruyant…

– Dans le poème, il y a une contradiction par rapport à la conception habituelle de la notion de “sauvage”, “sage”. Deux phrases: “nous sommes fous” et “des gens sages” affirment la devise de la vie et la vision de l’auteur de deux types de personnes dans la société. De plus, l’auteur affirme également qu’il est “insensé” parce qu’il recherche un “endroit désolé”, contrairement aux gens qui choisissent toujours un “endroit perturbé”. “Je suis fou” ne veut pas dire que je suis stupide, mais c’est l’humble façon de dire de l’auteur selon la perception du monde de son choix de vie paisible et reclus. Trouver un endroit “déserté” ne consiste pas à s’aliéner la vie, mais à trouver un endroit où l’on aime vivre confortablement, s’intégrer à la nature, s’éloigner des postes officiels et des avantages pour trouver un endroit noble, vivre une vie paisible, paisible. Au contraire, courir après “le lieu de l’agitation” est un lieu d’intérêt personnel, courir après la gloire, les avantages matériels sont pleins de guerres et de complots pour se faire du mal. Il est clair que Nguyen Binh Khiem pense qu’un mode de vie tranquille, éloigné de la renommée et du gain, est la véritable raison de vivre tranquillement. Il y a un vieux dicton qui dit “La grande sagesse est comme un imbécile”, ce qui signifie que les gens avec une grande sagesse ne se montrent pas, semblant très maladroits et idiots en surface. Par conséquent, lorsque l’auteur dit “nous sommes fous”, il montre également une vision très savante de la vie, comprenant ce que les gens veulent et ce dont nous avons besoin d’un confucéen reclus.

Voir plus : Sujet Compréhension écrite

– C’est une façon de parler selon le concept de vie des gens ordinaires, contrairement à l’opinion de l’auteur. L’auteur emprunte des mots, des manières de dire et de penser des gens pour exprimer son concept de vie, affirmant sa raison de vivre même si les gens le considèrent comme sage ou insensé. Créant le contraste entre le « lieu désolé » et le « lieu perturbé » et le contraste dans le concept de « sauvage » et de « sage », l’auteur veut affirmer à quel point la rivière est tranquille, isolée et éloignée du glorieux et des lieux luxueux.Le voyage est la seule raison de vivre plus sereinement. Ces deux opposés ont créé un contraste, soulignant ainsi le sens du verset.

Question 3 : Quels sont les produits et activités des versets 5 et 6 qui sont remarquables ? Comment ces deux versets montrent-ils la vie de Nguyen Binh Khiem ? Analyser la valeur artistique de ces deux vers ?

Réponse suggérée:

– Les produits et les scènes de vie des versets 5 et 6 sont très simples, sobres mais toujours pleins d’élégance, orientant les lecteurs vers un mode de vie en harmonie avec les plantes, les fleurs et la nature.

– « Mangez des pousses de bambou en automne, mangez des prix en hiver »

Se baigner dans un étang de lotus au printemps, se baigner dans un étang en été”

Ces deux versets montrent que la vie de Nguyen Binh Khiem n’est ni riche ni noble, mais tout de même très noble. Le tempo des deux lignes est un rythme 1 / 3 / 1 / 2. Le premier rythme met l’accent sur les saisons de l’année, manger, se baigner sont agréables, quelle que soit la saison éveillée. Le style de vie tranquille de l’auteur n’est pas séparé mais en harmonie avec la nature.

Voir plus : Plan de cours de littérature 10 thèmes : Activités de communication en langue

– La valeur artistique de ces deux vers est montrée dans des images très simples et rustiques : pousses de bambou, bambou, germes de soja, étang de lotus, étang. Tous ces éléments sont proches de la vie rustique à la campagne, recréant une scène de vie très frugale mais toujours confortable. Même si cette vie est encore misérable et manquante, c’est un passe-temps, une vie en harmonie avec la nature humaine. De cette vie tranquille brille la personnalité. Le plaisir des loisirs philosophiques et de la vie recluse des confucéens est qu’ils acceptent la vie d’un peuple pauvre afin de trouver la paix et le réconfort dans leurs âmes. En période de turbulences, une personne talentueuse a un caractère noble si elle ne reste pas à l’écart de la compétition au milieu de la foule, trouve un endroit calme, s’amuse avec les plantes et les choses, est à l’aise avec la pauvreté, Vivre en harmonie avec la nature et l’univers, il est difficile de garder leur caractère noble et pur.

Question 4 : Avec l’exemple appliqué dans les deux derniers versets, que pensez-vous de la personnalité de Nguyen Binh Khiem ?

Réponse suggérée:

– Avec les classiques appliqués dans les deux derniers vers comme la légende de Thuan Vu, on peut voir que les deux dernières phrases du poème expriment la conception philosophique de la vie de l’auteur : vivre dans l’isolement, éviter la bon life chen pour garder l’âme , le noyau est pur, non empêtré de “richesse” – symbolisant la richesse, le confucianiste ne voit que “onirique” (comme dans un rêve) signifiant oui mais aussi non, très frivole, sans importance, sans intérêt.

– C’est la philosophie des confucianistes reclus qui veulent échapper à la position officielle pour garder leur corps pur. Ils voient l’ascension et la chute de la dynastie comme la loi inévitable de l’univers et du pays. Chaque dynastie a ses hauts et ses bas. Un confucéen talentueux qui est capable de comprendre cette loi est celui qui comprend la volonté de Dieu. Pour eux, quand devenir mandarin, utiliser leurs talents pour servir le pays et quand rester cachés, garder leur cœur non souillé par la compétition pour les postes officiels, tous obéissent « au commandement de Dieu ». En fait, c’est le concept qui suit la volonté de la nature, la volonté de Dieu est ici comprise comme une image des lois naturelles et sociales. Dans les deux cas, le vrai confucéen doit se rappeler de garder la noblesse dans son cœur. Par conséquent, ils doivent garder leurs os purs, non souillés par les habitudes de la vie. Les deux dernières phrases du poème ont montré que l’âme et la personnalité de Nguyen Binh Khiem sont représentatives du cœur d’un érudit noble et pur, talentueux et vertueux, qui sait prendre soin du peuple pour le pays.

Voir plus : Compositeur: Co Thanh Drum Act (Extrait de “Les Trois Royaumes interprétant le sens” – La Quan Trung) – littérature de 10e année

Question 5 : Quelle est la conception du loisir de Nguyen Binh Khiem ? Cette perception est-elle positive ou négative ?

Réponse suggérée:

À travers le poème, nous pouvons comprendre le concept de Nguyen Binh Khiem d’une vie tranquille comme venir à une vie loin, loin de l’agitation de la célébrité, et chercher un endroit calme pour être en harmonie avec la nature, gardant ainsi son Caractère confucéen pur.

– Le concept de loisir en général avait un côté positif mais aussi un côté négatif à cette époque :

+ Ce concept est positif car il ne soutient pas les mauvaises forces et les mauvaises habitudes de la société, aidant le confucéen caché à garder son noyau pur et noble, à ne pas vivre contre sa conscience.

+ Ce concept est négatif car les actions et les façons de vivre dans l’isolement sont une aliénation de la vie réelle, ne se donnant pas l’opportunité d’améliorer la société et d’aider les gens. Il y a peu de gens qui peuvent être comme Nguyen Binh Khiem, pas dans un endroit chaotique, mais pas sans s’inquiéter et s’inquiéter des gens et des situations.

– Par conséquent, il faut comprendre que le mode de vie tranquille ici est un mode de vie actif, tranquille mais pas tranquille, ainsi que le mode de vie reclus de nombreux confucéens mécontents : Chu Van An, Nguyen Trai…

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *